北京拓展培訓並不能替代咱們的基礎教育，乃至不能作爲基礎教育的首要方法，可是就教育的轉義----人的潛能的激起和魂靈的刻畫來說，北京拓展培訓必定也是一種教育方法
，是一種咱們比較陌生、又亟待瞭解和學習的教育方法

，北京拓展培訓關於長期處在“應試教育”籠罩之下的我國基礎教育，能發生較好的沖擊效果和彌補效果;關於基礎教育向“素質教育”的轉軌，會有必定的參考價值。特别是在以下幾方面，北京拓展培訓會給咱們以重要的啓示，引起咱們進一步的反思。

(一)教育怎樣促進學生的開展?促進學生的開展，與上述方針的斷定和活動過程的安排密切相關，這兒談的是教育方法論的問題。咱們有的教育，不是促進學生的開展，而是按捺和阻止學生的開展，乃至糟蹋學生的身心;有的教育促進不行有力，學生達不到應有的“最近開展區”。問題終究出在什麽地方?咱們經常講，教育要取長補短，要長善救失，這怎樣理解?“正面教育”的操作性含義在哪裏?我以爲，人類有一種專門針對自身的實踐活動，即“返身實踐”。

(二)基礎教育的方針終究是什麽?除瞭(le)教育生把握一些常識、開展一些認知才能外，咱們還注重些什麽，還做瞭(le)些什麽?雅斯貝爾斯在《什麽是教育》一 書中尖利指出：“教育是人的魂靈的教育，而非沉著(zhe)常識和認識的堆積。”這就是說，光教給孩子一些常識，隻注重孩子的文化學習，這還不是徹底的教育;徹底的教育，是把孩子作爲一個完好的人來培育的工作。作爲一個人，孩子不隻需求常識，他更需求魂靈，更需求品格!教育應該走向人的内心深處，走向咱們徜徉門前已久、卻未曾跻身的那座宏偉绮麗的人的精力宮廷裏去。在基礎教育的諸項方針分類中，品格養成應是更高
、更重要的方針。在這方面，咱們莫非不應該很好地研究一下北京拓展的眼光和做法嗎?

(三)應該怎樣看待基礎教育中學生的活動?我國傳統的教育形式，是由班級授課、分科課程、認知教育和按部就班這幾個特點來維系的。這個形式固然有它的前史合理性，但在急劇改變的社會條件下，它顯得日益困頓，表現出多方面的壞處。其中首要一條壞處，就是與事實上的單一的認知方針相适應，學生的活動單一化，加重瞭(le)學生的畸形開展。方針的限制導緻瞭(le)活動方法的限制。這個問題，既是基礎教育實踐的難點，又是教育理論研究比較困惑的難題。有一種理論以爲，教師是學生與教材之間的媒體，而教材又是教育兩邊(biān)的媒體。這是隻看見瞭(le)靜态的東西，沒有看見動态的東西;動态的東西是活動。活動才是聯合教育兩邊(biān)、聯合教育中各種要素的真實媒體。沒有活動，一切的要素都是死的東西，不能構成一個統一體。

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